A research review of Protests in the light of the Prophet's (peace be upon him) covenant
عہد نبویﷺ کی روشنی میں مروجہ احتجاج، تحقیقی جائزہ
Abstract
Islam has not only fulfilled the basic rights and duties of human beings but has also provided for their protection, the concept of Islam regarding basic human rights is that every person should get his basic rights without his demand, that is, man does not need to knock on the door of the ruler of time for his basic needs, but it is the responsibility of the state. That he should inform every citizen and fulfill his needs. When in a welfare state, the ruler fulfills the requirements of justice and justice and every person has his basic rights and needs without his demand, then one needs to take to the streets to meet his demands and get the basic necessities, neither to block the road, nor to sit on a sit-in or hunger strike, so such a state should progress and prosper. Following the path of a truly Islamic welfare state, it presents a map of a truly Islamic welfare state. But in a society where attempts are made to suppress the fundamental rights of human beings, it is natural to react to the protection of one's rights, because it is inherent in man's nature to protest for his right, as soon as the child is born, he protests for his right and cries for milk. Islam also gives the right to demand one's legitimate rights within the limits of Sharia, and in addition, it is obligatory to raise voice for various purposes and to prevent disbelievers. In the present democratic system, for this purpose, people resort to the prevailing protests and organize demonstrations, processions and sit-ins to meet their demands and convey their point to the Upper House, these prevalent protests and its forms are the soul of democracy. turning. The paper discusses the concept and scope of protest in Islam, trying to find out whether there have been protests in the Prophet's (peace and blessings of Allaah be upon him) era and what are the examples of protest in this period.
References
مسلم، ابو الحسن مسلم بن حجاج (م 261ھ)، الجامع الصحيح، كتاب الايمان، باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان، وأن الإيمان يزيد وينقص، بيروت، دار احياء التراث العربي، رقم:49
Muslim, Abū al-Ḥasan Muslim ibn al-Ḥajjāj (m 261H), al-Jāmiʻ al-Ṣaḥīḥ, Kitāb al-Īmān, Bāb Bayān Kawn al-Nahy ʻan al-Munkar min al-Īmān, Wa-Anna al-Īmān Yazīdu wa-Yanqus, Bayrūt, Dār Iḥyā' al-Turāth al-ʻArabī, Raqm: 49
ابن منظور، ابو الفضل جمال الدین الافریقی(م711ھ)، لسان العرب، بیروت، دار صادر، الثالثة، 1414ه، ج:2، ص:228، بذیل مادة حجج
Ibn Manẓūr, Abū al-Faḍl Jamāl al-Dīn al-Ifrīqī (m 711H), Lisān al-‘Arab, Bayrūt, Dār Ṣādir, al-Thālitha, 1414H, j:2, ṣ:228, bidhayl mādda ḥ-j-j
احمد مختار عبد الحميد، معجم اللغة العربية المعاصرة، بد:ن، بد:ط،ت، ج:2، ص:1443، بذیل مادة ظهر
Aḥmad Mukhtār ‘Abd al-Ḥamīd, Mu‘jam al-Lugha al-‘Arabiyya al-Mu‘āṣira, bid: n, bid: ṭ, t, j:2, ṣ:1443, bidhayl mādda ẓ-h-r
قومی اسمبلی پاکستان، اسلامی جمہوریہ پاکستان کا دستور (ترمیم شدہ لغایت 7 جنوری 2015ء) اشاعت:چھٹی، 2015ء، ص:10
Qawmī Asambly Pākistān, Islāmī Jumhūriyyat Pākistān kā Dastūr (tarmīm shudah lighāyat 7 Janwarī 2015ʾ), ishāʿat: chaṭṭī, 2015ʾ, ṣ:10
البخاری، ابو عبدالله محمد بن اسماعیل (م 256ھ)، الجامع الصحيح ، كتاب الحدود، باب كراهية الشفاعة في الحد إذا رفع إلى السلطان، دار طوق النجاة، الاولي، 1422ه، رقم: 6788
al-Bukhārī, Abū ‘Abdullāh Muḥammad ibn Ismā‘īl (m 256H), al-Jāmi‘ al-Ṣaḥīḥ, Kitāb al-Ḥudūd, Bāb Karāhiyyat al-Shafā‘ah fī al-Ḥadd idhā rufi‘a ilā al-Sulṭān, Dār Ṭawq al-Najāh, al-Ūlā, 1422H, raqm: 6788
ابن الأثير، عز الدين علي بن أبي الكرم (م 630هـ)، اسد الغابة في معرفة الصحابة، بیروت، دار الكتب العلمية، الاولي، 1415ه، ج:2، ص:590
Ibn al-Athīr, ‘Izz al-Dīn ‘Alī ibn Abī al-Karam (m 630H), Usd al-Ghābah fī Ma‘rifat al-Ṣaḥābah, Bayrūt, Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah, al-Ūlā, 1415H, j:2, ṣ:590
أبو داود، سليمان بن الأشعث (م 275هـ)، السنن، کتاب الاقضية، ابواب من القضاء، دار الرسالة العالمية، الاولى، 1430ه، رقم: 3636
Abū Dāwūd, Sulaymān ibn al-Ash‘ath (m 275H), al-Sunan, Kitāb al-Aqḍiyyah, Abwāb min al-Qaḍā’, Dār al-Risālah al-‘Ālamiyyah, al-Ūlā, 1430H, raqm: 3636
البخاری، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل (م 256هـ)، الادب المفرد، باب شكاية الجار، بيروت، دار البشائر الاسلامية، الثالثة، 1409ه، رقم: 124
al-Bukhārī, Abū ‘Abdullāh Muḥammad ibn Ismā‘īl (m 256H), al-Adab al-Mufrad, Bāb Shikāyat al-Jār, Bayrūt, Dār al-Bashā’ir al-Islāmiyyah, al-Thālithah, 1409H, raqm: 124
أبو داود، السنن ، كتاب الادب، باب في حق الجوار، رقم: 5153
Abū Dāwūd, al-Sunan, Kitāb al-Adab, Bāb fī Ḥaqq al-Jiwār, raqm: 5153
البخاری، الجامع الصحيح ، كتاب الجزية، باب (بلاعنوان)، رقم: 3182
al-Bukhārī, al-Jāmi‘ al-Ṣaḥīḥ, Kitāb al-Jizyah, Bāb (bilā ‘unwān), raqm: 3182
القرافي، شهاب الدين أحمد بن إدريس (م 684ھ)، الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام وتصرفات القاضي والإمام، دار البشائر الاسلامية، الثانية، 1416ه، ص:99
al-Qarāfī, Shihāb al-Dīn Aḥmad ibn Idrīs (m 684H), al-Iḥkām fī Tamīz al-Fatāwā ‘an al-Aḥkām wa-Taṣarrufāt al-Qāḍī wa-al-Imām, Dār al-Bashā’ir al-Islāmiyyah, al-Thāniyah, 1416H, ṣ:99
ابن قيم الجوزية، محمد بن أبي بكر (م 751ھ)، زاد المعاد في هدي خير العباد، بيروت، مؤسسة الرسالة، السابعة والعشرون، 1415ه، ج:3، ص:415
Ibn Qayyim al-Jawziyyah, Muḥammad ibn Abī Bakr (m 751H), Zād al-Ma‘ād fī Hady Khayr al-‘Ibād, Bayrūt, Mu’assasat al-Risālah, al-Sābi‘ah wa-al-‘Ishrūn, 1415H, j:3, ṣ:415
الزرقاني، أبو عبد الله محمد بن عبد الباقي (م 1122ھ)، شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية، دار الكتب العربية، الاولي، 1417ه، ج:4، ص:22
al-Zurqānī, Abū ‘Abd Allāh Muḥammad ibn ‘Abd al-Bāqī (m 1122H), Sharḥ al-Zurqānī ‘alā al-Mawāhib al-Ladunniyyah bil-Minaḥ al-Muḥammadiyyah, Dār al-Kutub al-‘Arabiyyah, al-Ūlā, 1417H, j:4, ṣ:22
ابن حجر، أحمد بن علي (م 852ھ)، فتح الباري شرح صحيح البخاري، بيروت، دار المعرفة، 1379ه، ج:8، ص:50
Ibn Ḥajar, Aḥmad ibn ‘Alī (m 852H), Fatḥ al-Bārī Sharḥ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Bayrūt, Dār al-Ma‘rifah, 1379H, j:8, ṣ:50
ابن الأثير، عز الدين علي بن أبي الكرم (م 630ھ)، الكامل في التاريخ، دار الكتاب العربي، الاولي، 1417ھ، ج:2، ص:141
Ibn al-Athīr, ‘Izz al-Dīn ‘Alī ibn Abī al-Karam (m 630H), al-Kāmil fī al-Tārīkh, Dār al-Kitāb al-‘Arabī, al-Ūlā, 1417H, j:2, ṣ:141
مسلم، الجامع الصحیح ، كتاب الطلاق، باب بيان أن تخيير امرأته لا يكون طلاقا إلا بالنية، رقم: 1478
Muslim, al-Jāmi‘ al-Ṣaḥīḥ, Kitāb al-Ṭalāq, Bāb Bayān anna Takhyīr Imra’atihi lā Yakūn Ṭalāqan illā bil-Niyyah, raqm: 1478
البغوي، أبو محمد حسين بن مسعود (م 516ھ)، شرح السنة، كتاب النكاح، باب هجران المرأة وضربها عند النشوز، المكتب الإسلامي، الثانية، 1403ھ، رقم: 2346
al-Baghawī, Abū Muḥammad Ḥusayn ibn Mas‘ūd (m 516H), Sharḥ al-Sunnah, Kitāb al-Nikāḥ, Bāb Hujrān al-Mar’ah wa-Ḍarbuhā ‘ind al-Nushūz, al-Maktab al-Islāmī, al-Thāniyah, 1403H, raqm: 2346
أبو نعيم، أحمد بن عبد الله (م 430ھ)، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، السعادة، 1394ھ، ج:1، ص:40
Abū Nu‘aym, Aḥmad ibn ‘Abd Allāh (m 430H), Ḥilyat al-Awliyā’ wa-Ṭabaqāt al-Aṣfiyā’, al-Sa‘ādah, 1394H, j:1, ṣ:40
البخاری، الجامع الصحيح، كتاب المغازی، باب أين ركز النبي صلى الله عليه وسلم الراية يوم الفتح؟، رقم: 4280
al-Bukhārī, Muḥammad ibn Ismā‘īl, al-Jāmi‘ al-Ṣaḥīḥ, Kitāb al-Maghāzī, Bāb Ayna Rakkaza al-Nabī Ṣallá Allāhu ‘Alayhi wa-Sallam al-Rāyah Yawm al-Fatḥ?, raqm: 4280
البخاری، الجامع الصحيح ، كتاب الحج، باب كيف كان بدء الرمل، رقم: 1602
al-Bukhārī, al-Jāmi‘ al-Ṣaḥīḥ, Kitāb al-Ḥajj, Bāb Kayfa Kāna Bad’ al-Raml, raqm: 1602
ابن حجر، فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج:3، ص:470
Ibn Ḥajar, Aḥmad ibn ‘Alī (m 852H), Fatḥ al-Bārī Sharḥ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, vol3, P 470
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 Muhammad Aashir Abbasi; Haroon-ur-Rasheed
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.